[ بلأص ] ( بَلأصَ ) « 1 » غير أصلٍ ، لأنّ الهمزة مبدلة [ من هاء « 2 » ] والصَّاد مبدلَةٌ من سِين . باب من الرباعي آخر ومن هذا الباب ما يجىءُ على الرُّباعى وهو من الثلاثي على ما ذكرناه ، لكنَّهم يزيدون فيه حرفاً لمعنىً يريدونه مِنْ مبالغةٍ ، كما يفعلون ذلك في زُرْقُمٍ « 3 » وخَلْبَنٍ « 4 » . لكن هذه الزيادَة تقع أوّلًا وغيرَ أوّل . [ بحظل ] ومن ذلك ( البَحْظَلَة ) قالوا : أنْ يَقفِزَ الرَّجُل قَفَزَانَ اليَربوع . فالباء زائدةٌ « 5 » قال الخليل : الحاظل الذي يمشى في شِقِّه . يقال مَرَّ بنا يَحْظَلُ ظالِعاً . [ برشع ] ومن ذلك ( البِرْشاع ) الذي لا فُؤاد له . فالرَّاء زائدة ، وإنما هو من الباء والشين والعين ، وقد فُسِّرَ . [ برغث ] ومن ذلك ( البَرْغَثَة ) « 6 » فالراء فيه زائدة وإنما الأصل الباء والغين والثاء . والأبغث من طير الماء كلون الرَّماد ، فالبَرْغَثَةُ لونٌ شبيهٌ بالطُّحْلة ومنه البُرْغُوث

--> ( 1 ) بلأص ، بمعنى هرب . ( 2 ) ساقطة من الأصل . وأثبتها مطاوعة لما يريد أن يقوله من أن هذه الكلمة هي الكلمة السابقة ( بلهس ) مع الإبدال في حرفين . ومما يؤيد قوله أن هناك ( بلهص ) بمعنى أسرع أيضاً مع الإبدال في حرف واحد . وأنشد ابن الأعرابي : * ولو رأى فاكرش لبلهصا * . ( 3 ) الزرقم ، بضم الزاي والقاف : الشديد الزرقة ، كما في مادة ( زرق ) من المعاجم . ( 4 ) الخلبن ، بفتح الخاء والباء : الخرقاء ، كما في مادة ( خلب ) من المعاجم . يقال خلباء وخلبن بمعنى . ( 5 ) جعلت المعاجم الباء أصلبة ، فذكرت الكلمة في ( بحظل ) ولم تذكرها في ( حظل ) . وكذلك سائر ما سيذكره جعلت المعاجم حروفه أصولا . ( 6 ) في الأصل : « البرغث » ، تحريف .